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老人在多哥的卡必耶族中受尊敬，这不仅是因为他们在有生之年普遍为部族作过贡献，而且，传统上也把他们视为村庄庇护人。农民迁村，总是让年长者设祭告示神灵迁村理由。选定新址后，也总是为老人优先建房，以最年长者的名字命名村庄，相信倘若灾祸降临时，老人会代众人首先受祸端。他们的去世，也被认为是向祖宗神灵的归附，届时，号角声响遍全村，村民们击鼓奏乐、唱歌跳舞，为死者守灵送葬。

不到75岁去世的人就享受不到鼓乐歌舞。年轻人夭折只有亲人的哭声相伴。 不满一周岁死去的婴孩还不认为是死，而被当作是不喜欢这个世界又回去了。母亲的哭泣也主要是担心以后出生的孩子也会不喜欢这个世界而匆匆离去。，

卡必耶人一般葬在公共墓穴里，与当地不少民族一样，有一定讲究，男人东向而卧，手持弓箭或农具，意谓望其仍能记得日出东方时应外出狩猎或下地劳动。女的西向而卧，手持女子饰物，意谓望其能记得日落西山时为丈夫和家人准备好晚饭。

老人死后，长子与幼子需剃光头发守丧，其他人則按亲疏关系剃去一部或大部头发。如果死者是男子，寡妇亦剃发居丧，并设祭告喻祖宗将继续耕种好土地。

卡必耶族流行多妻制。老人死后，他出嫁的女儿也会得到女婿的特殊关心。女婿一般用酒、米糕和钱物慰问死者女儿，并给丧家送钱送物。死者丧礼之日，女婿还需带乐队前去伴奏。

丧礼在死者安葬后择口举行。届时，鼓乐齐鸣，歌舞不断，宾客如云。家人通常用一段猴面包树杆缠上腰布，代表死者安置床上，供人瞻仰。为了让那些未曾见过死者的宾客能对死者的形貌有个印象，往往还得由死者的子女化装模拟，穿戴死者生时常穿的服饰，模仿死者的动作和说话腔调。