欢迎到访苏应元的个人文学网站

老挝究竟有没有阶级，有没有阶级剥削？从官一营这次诉苦运动中汇集起来的部分材料中，人们可以清楚地看到，在老挝，解放前的解放区和今天的敌占区，存在着严重的、残酷的封建剥削。封建主利用国家机器为权柄，军队、监狱为工具，建立了一个完整的剥削、压迫劳动人民的制度。下面，我们根据官一营十一位苦大仇深的战士的历史，根据二连四十七位战士的家庭情况简表，并参照全营情况及老挝人民解放军内部补充教材“川圹封建阶级的若干罪行”一文，对老挝封建主的剥削形式，作简要的阐述。

• 强占土地、河流、湖泊、森林

封建主仗势把社会公共财富占为己有，然后出卖出租，敲诈勒索，摄取巨额收入。例如，封建主芬坎占了川圹市和丰沙湾周围的土地，杜皮占了蜡黄地区的土地，汪宝占了农黑、巴卡地区的土地。农民要找一块地搭房子，开一块菜园，都得向他们缴钱。有收益的河流、湖泊、森林，甚至森林里的蜂群，也都成了封建主的私有财产。农民随便伐一棵树要罚500旧基普，取了蜂蜡要和封建主对分。强占土地、河流、湖泊、森林的结果，是形成了封建主对财富的垄断，使得广大农民无田无地，失去生产手段，只得依附于封建主，为封建主剥削其劳动力创造了条件。万象省杜拉贡县老龙族战士汪说，他家受苦的原因之一就是良田被富人占光，留下的只是路远、贫瘠的田地。虽然年年辛辛苦苦，到头来总是不够吃。琅勃拉邦省香银县老听族战士丹说：“地不让种，树不让砍，要种地、砍树都得要交税，生活十分困苦。”

• 地租

这是封建剥削的主要形式。封建主凭借其霸占的田地与劳动工具收租，不仅吞食了农民的全部剩余劳动，而且往往侵占了农民必要劳动的一部分，是的农民虽然终日劳累，还是缺吃少穿，难以度生。川圹省过去有个乡长，把一片六斗种子的地租给农民，种子、耕牛、农具由他供给。收成时，六斗种子收租十升，耕牛收租40升，农具收租10升，全部收成扣除了上面的各项后仅剩的一部分，还得主佃平分！官一营四连战士本享说，他家一年只种了3升种子，收获不过50至60升，每月却必须缴250基普的地租。也就说，一年缴了3000基普地租。

• 雇工

完全没有土地或只有零星土地不足维持全家生存的农民，就只能受封建主雇佣，以繁重的劳动去换取微薄的工资度生。官一营165个战士中，本人或亲人靠做雇工度生的就有50人。战士坎理家共有五口人，每年只能收到早稻200公斤左右，还经常被抢，为了维持生活，他与他哥哥只得给封建主当雇工。他们所得的报酬是极其低微的。譬如拨谷穗，五个人一起拔一块长1千米、宽900米的稻田，工钱只有500基普或一篓40公斤的谷子。倘若除草，则要拔一块宽500米、长600米的地，才能得到这些报酬。

• 高利贷

这是加在农民脖子上的又一把刀子。封建主用极高的利息放债，使得农民负债累累，永无还清之日，严重破坏了生产力，加速了农民的破产。琅勃拉邦省香银县老听族战士丹的家里，每年缺吃少穿，只好借债，借一斗还二斗。他说：“种点东西，若不是被抢走，就是还债还先。”封建主还利用高利贷直接剥削劳动力。万象省万荣县老听族奔的家里，每年缺量二至三个月，靠借债维持生活。但借了又无法偿还，只得替高利贷者做工抵债。他的父亲在做工抵债时还被债主打烂了眼睛!

• 强迫赠送

这是一种变相的额外剥削形式。据“川圹省封建阶级的若干罪行”一文中说，乡长还制定了一套赠送制度，强迫群众执行。例如，猎得一头野猪，要把前腿送给乡长，如果距离远，还得寄干肉去，不送还得罚款1800基普。猎得一只鹿，要送后腿，猎得一只象要送一半，不送要罚款4800基普，猎得犀牛要把下巴突出来的部分送给乡长，不给罚款7800基普。甚至有乡长，则猎得一只小麂子都要把背脊肉送给他。遇到群众节日，省长、县长借口探访百姓，要三个姑娘跟他们出去，一个服务，一个端盘，一个捧花，见到谁就把花送给谁，接花者至少必须给钱10基普，再少了不行。他们还组织“南旺”舞，谁上台跳一圈就得交500基普。真是五花八门，奇事百出！

• 为封建主无偿劳动。

封建主同时又是当权派。他们又利用他们的职权强迫农民为他们进行奴隶式的劳动。川圹省省长家里常年有10至15个劳力，随意使唤。这些人还得自带口粮，五天轮换一批。县长家常年有5至7个劳力，为他们种田种地种园子，也是自带口粮，五天一轮换。乡长家常年有3个劳力，由该乡群众轮流，在盖房、农忙时，还得由他随便增派。万象省万荣县老听族战士奔说，在他家乡，除了一年一个月的劳动外，还得为乡长劳动15天，为村长劳动30天。这种原始的剥削形式，进一步加速了农民的破产、琅勃拉邦省老听族战术丹说，“由于被迫替封建主耕田种地，自己家里缺少劳力，不能种地，致使十年缺粮。”

以上就是老挝封建主在经济上剥削农民的几个基本形式。

他们为了维护其封建剥削秩序，建立了野蛮的封建制国家机器，豢养了一支镇压反抗的反动军队。封建主往往同时又是反动政府的官员，反动军队的军官往往就是封建主。例如，川圹省省长芬坎就是霸占了大量土地的封建主，农黑、巴卡的封建主汪宝，同时又是反动军队的头目。封建主凭借了国家政权与军队监狱，对农民进行了名目繁多的额外剥削与镇压：

• 捐税

“苛捐杂税”压得人们抬不起头来，这是琅勃拉邦省孟昏县战士混说的一句话。正是这样，在反动统治下的老挝，什么人头税、乳头税、鸡税、鸭税、牛税、枪税，什么助军捐，修路捐，形形色色，无奇不有。甚至有人死了还得缴一年的人头税。据二连政治员坎温.亚巴色（老听族）说，单军粮就得一年征收二到三次，每次不少于20嘎龙大米。税多且重，老龙族战士麦说，他家乡每年要征收谷子两次，每次要缴家里粮食的三分之一。今年来，税越来越重。混说，过去，每家每月缴2至3嘎龙粮食，自从美帝国主义成了反动派的新主子以后，每月每家至少要缴20至30嘎龙粮食，也就是说，增加了整整十倍！

二劳役

农民经常要被派服役，修筑公路、飞机场，运输物资，为反动军队筑工事，为封建主建学舍等等。时间长，劳动强度高，又没有报酬。排长冯马占（老听族）的父亲被抓服了三年劳役。万象省万荣县老听族战士奔的祖父在修路时不幸被土压死，因为离期限还差两天，反动派竟强迫奔的父亲多劳动两天补上。琅勃拉邦省老听族战士混，1957年左右被迫替反动军队修阵地，粮食吃光了还不让走，他和其他八个人只好凑了八块银币买了一头小牛杀了充饥。反动派就是这样欺压人民、草菅人命的。 有时候，他们也欺骗说有工钱，“实际上，到领钱时，工头借口着借口那，没有一次真正拿到手”（坎亚，营部炊事员说）。四连战士本享也说，他在1959年服役时，理应得1900基普工钱，但结果一基普也没有见到。反动派从来也不顾农民的生计，经常在农忙时派劳役，严重破坏了农村的生产力，造成了无数农家的破产。老听族战士英说：“耕种季节也得被征去服役修路修机场，不去还要被杀。”

服役还是反动派敲诈勒索的好机会。在川圹省，过去，谁不去服役就得交7个基普，二连老听族战士本享说，在他的家乡，不去，要交一头水牛。这些钱财，既然不发给服役的人，当然就落入了封建主反动派的腰包。

• 破坏小商业

有的是因为生产略有剩余，有的是单靠种田没法维持生活，在老挝还有小部分农民利用农闲时间做些小买卖。例如，二连副班长布阿通（老听族）家，有时一年缺粮两个月，他父亲就买猪、鸡来卖，以便出卖了换衣服，并做一些布生意维持生活。然而，反动派对此也严加限制，用二连副班长亚黎顿的话说：“要去做买卖也不便。”战士坎芬也说：“到哪儿都受当权人限制，做生意也不能按自己的心愿。”老听族战士温家里还被限定在1960年中间不得随便往来做生意。商贩在路上还会遭到抢劫、没收，战士布阿逊说，“要是不幸在路上遇到反动军队，东西会被抢光。”农民没法做小生意，商业也就垄断在反动派手里，他们可以随心所欲提高物价，盘剥农民。战士坎士里说，300棵小腿粗的、去了枝的树只能换一条裤子，4至5公斤青菜只能换300克至400克盐。

• 公开抢劫

如果说封建阶级在进行前面的各项剥削时，还蒙着一层虚假的合法外衣的话，那么到这里，就完全暴露除了强盗的真面目。农民受抢劫的苦楚是难以形容的。据不完全统计，官一营战士家庭被劫走的现金计20万5千基普，被劫走的牛有98头，猪有150头。一营二连四十七个战士的家庭，猪被劫走35头，鸡被劫走78只，牛被劫走10头。这实际上只是被劫物资的一小部分，因为许多战士已经忘记了具体数字。据琅勃拉邦省战士铁平说，“家里仅有的一点粮食，也会被县长、乡长带兵来抢光。”抢完了东西，反动派还不甘心。四连战士本享家仅有的两头猪，也在1958年被“区长”（主管军队给养）命令军队到村里抢走了。抢走了，过几天又来要猪，还威胁说：“没有，得设法买，否则通通扔入河中淹死，不稀罕你们这几个百姓。”没办法，本享的母亲只好把手镯卖了给他们买猪吃。

• 残暴镇压

对于不听从他们，敢于反抗他们的群众，反动派则进行残暴镇压。烧屋、捆绑、监禁、屠杀，无恶不有。官一营战士的亲人被杀害的就有38人。战士或战士亲属被关禁1月至1年的共有65人，房屋被烧34间。在战士陶哈故乡川圹省孟别县班乔村，由于本村参加反动军队的士兵起义投奔柬方，竟遭到了惨绝人寰的大屠杀。全村三十户人家，二十七户通通被捆绑、拷打，最后列队被反动派用机关枪扫射枪杀。陶哈的父母、两个姐姐、一个弟弟、叔叔婶婶与堂弟八人全部遇难！ 就是对他们的措施略微表示不满的人，反动派也不会放过。老龙族战士亚湾的母亲，只是因为不让儿子去当壮丁，被抓去关了15天。老听族战士巅抓丁不愿意去，被头人捆了一次，还被关押了6个月。

• 敲诈勒索

反动派一方面对敢于反抗和表示不满的人残酷镇压，一方面还诬告普通老百姓是革命者，实行敲诈勒索、例如，老听族战士坎哈，家里的衣服、家具曾被抢劫一空，计值200块银锭，理由是说他家是“伊沙拉”。事实上，当时他家都是普通农民。二连班长罗（老听族）家也都是普通老百姓，反动派却抓了他父亲，又抓了他哥哥，说是“伊沙拉”，还扬言要杀他的父亲，家里只得用20，000基普去把父亲赎回来。

为了巩固他们的残暴统治，反动派势必还要在政治、思想意识各方面，采取种种手法、限制、麻痹人民：

• 限制群众自由往来。这一方面破坏了小商贩的经营，但主要的是给群众组织起来进行反抗制造了困难，并借此束缚群众思想，使他们目光短浅，甘受他们的奴役。

二、剥夺群众过问政治的权利。川圹省封建主编出格言，威胁说：“不懂事不要干预社会词讼，百姓参议政治就要头破命丧。”

三、剥夺群众学文化的权利。在诉苦中，许多战士都谈到了自己因为家境贫困没有念过书，只是参加了革命部队才会看书写字的。虽然学校是由你农民建造的，农民却没有权利念书。四连战士本享说：“我十三岁就和六、七岁的弟弟一起给乡村修学校，但修完后，又不让我们上学。”

四、封建主还编造了许多格言，在农民群众中散播宿命论，大肆宣扬等级观念，意图把他们的统治地位与奢侈的生活合法化。他们说：“人穷因为命苦，人富因为命里就富”，“身为百姓就要起早贪黑”，“柴火不能拿来做坐垫，出生低贱不能上高座，头人看你一眼就犹如得了宝贝一般”。他们说：“穷苦人，奴隶进贡、服务头人是天经地义”，“奴隶不得吃饱穿暖，任何时候都要用自己的劳动去服务头人”。他们说：“青蛙在湖泊，风俗随头人，头人就是父母，奴隶百姓不应不满头人”，“头人进村，自然要有鸡鸭猪牛，热烈欢迎，捐钱祝福，而年轻姑娘要来捶背，吃喝玩乐，随心所欲”，“百姓娶双妻不吉利，不能要，头人官员可以三妻六妾”。真是信口雌黄，胡说八道，竭尽污蔑造谣之能事。

五、挑拨种族关系，转移阶级矛盾。他们对老松族、老听族说：“高山的百姓，不应该有政权，只有老龙人才能掌握政权。”事实上，当权的只是少数封建主。他们就是用这种狡猾的手法，试图把农民对封建主的仇恨转移到种族仇恨的方向去的。

老挝封建剥削阶级就是这样利用政权和军队，对农民进行残酷的压迫剥削的。在这样的压迫、剥削下，农民实在无法再照样生活下去。仅初步统计，官一营165个战士，就有77个家里缺粮1至3个月，老挝人民要解放，就只有拿起武器，摧毁封建剥削制度。正如班长奔说：“我只有一条路——起来斗争，为国家为家庭报仇。”

1966年2月7日