苏应元

多哥位于非洲西部，有四十多个民族，每个民族都有自己的传统节庆，有的与本民族的历史相联系，有的与农事或宗教信仰有关。一年到头，佳节不断。

对史迹的追念

——埃维族人的阿波波节

埃维族是多哥的主要民族，历史传说也十分丰富。每年九月初，成千上万的埃维人聚集到多哥中南部的诺寨小镇，欢庆阿波波节。

阿波波是诺寨古城墙的名字。十六世纪时，大批埃维族人离开尼日利亚，经过贝宁迁移到多哥，在诺寨地方建镇，并在周围修建了阿波波城墙。诺寨是埃维族人在多哥建立的第一个重镇，是多哥绝大多数埃维族人的故乡。所以，从五十年代起，他们就习惯于在九月里回诺寨镇团聚，并逐渐发展成了隆重的阿波波节庆。

几年前，多哥的考古学者在传说中的古城墙遗址进行了挖掘工作，发现了一道长八至十公里、髙三至五米、厚八至九米的古城墙。城墙均用细致捶打过的粘土建造，中间还藏有一条暗沟。整个工程大约需一千人劳动一百五十天。诺寨古城墙被认为是非洲最大的古城墙之一。同时，考古学者还挖掘出不少手镯、农具和钱币、表明当年埃维族人的生产力己有较大发展。这些发现，更增加了埃维族人对本民族历史传统的热爱，阿波波节庆典也因此更加隆重、热烈。

节日里，埃维族妇女身上裹着华丽的缠腰布，头上辍满贝壳和珍珠，男子身穿节日长袍，头戴镶金圆形礼帽，击鼓吹哨，载歌载舞，通宵达旦。

青豆节

——埃维族人南迁过程中的小插曲

每年八月，诺寨镇以南六十公里的策维埃镇居民、要庆祝阿移札即青豆节。

青豆节联系着埃维族人的一个南迁故事。传说当年诺寨镇的国王阿戈高利是个暴君，许多埃维族人忍受不了他的统治，纷纷外逃。其中一支逃亡队伍由于路途劳累，粮食将尽，在如今的策维埃地方安营休息。一些人不甘安闲，在休息的地方播下了青豆。未久，队伍出发的日子到了，但播下的青豆已经出土、翠绿可喜。于是，一部分人就留了下来，希望能收获一点青豆后再走。这块地方也因此被称之为策维埃。因为在埃维语里，“策”即“收成”，而“维埃”即意味着“一点点”。据说，后来青豆获得了丰收，这部分人就干脆在这里定居了，建立了今天的策维埃镇。

青豆节通常要举行盛大的集会。由祭师主持杀鸡、宰羊仪式，并用煮熟的青豆祭典上苍。然后，居民们在达姆鼓声中跳起传统舞蹈，尽兴庆祝。

琳琅满目的收获节

为数最多的节庆，要数收获节。主要以农为生的多哥诸民族，都把作物收获看做重大的喜庆日子。其实，上面提到的阿波波节和青豆节，可以说也都是收获节。青豆节固不必说，就是追忆民族史迹的阿波波节，也与同一时期的“伊涅姆”即非洲山药的收获庆典紧密结合在一起。供奉阿波波神的食物，主要就是新收获的非洲山药。

非洲山药是多哥居民主要食粮之一，许多民族都要庆祝其收获。在北方的巴萨里族，非洲山药的收获节同时标志着新的一年的开始。每年九月第一个集市日，家家户户都用山药祭献祖宗和上苍，祈求来年风调雨顺，获得更大丰收。祭献活动后，村村歌舞欢庆。舞蹈者头戴羚羊角或牛角帽，双臂、双腿挂满贝壳，一边跳腾一边发出欢乐的叫声。

居住在多哥中南部的伊费人，庆祝非洲山药的收获还分每年小庆和三年大庆两种方式。据说，几个世纪以前，伊费人迁移到这里时，饥不择食，挖出各种块茎充饥，许多人中毒得病甚至身亡，唯有吞食非洲山药的人健康地活了下来。因此，伊费人对其怀有特殊的感情，节日里，家家都煮了非洲山药拿到公共场所请过往行人品尝。欢庆活动除了歌舞，还常常伴有魔术表现，有的将鸡塞在布袋里放进炭火中煮、有的把羊腿放在木葫芦里置在炭火上烤。几分钟后、布袋和木葫芦完好无损，但里面的鸡和羊肉却熟了，看了真是令人惊叹不已。

玉米也是多哥的主要食粮之一，收获庆典也很普遍。埃维族的分支尼勃莱族的节庆活动，内容丰富。头天晚上，村上要举行盛大的故事会。第二天清早，人们纷纷清扫房屋院场，去附近的湖泊洗澡净身，然后参加集体祭祀活动。祭祀过后，年轻人就在椰子林下翩翩起舞，其他人则在周围席地而坐，拍胸击节助兴。

在多哥中、北部地区，还盛产小米、髙梁和”福尼奧”。“福尼奧”不仅可供食用，其粉末还可作火药原料。阿克波索族的“奥瓦〃节，就是“福尼奥”收获节的代称。传说阿克波索人被埃维族统治者阿戈高利驱赶到山区后，就曾以”福尼奥”为生，故视“福尼奥”为救星。节前，阿克波索人都想方设法消除内部纠纷，使节日气氛更加和谐和热烈。节日清晨，阿克波索人的主要聚居地昂拉梅镇响起二十一响礼炮。人们闻审纷纷聚集广场，参加热烈的庆祝活动。在密集的达姆鼓声里，人们有的跳起热烈奔放的舞蹈，有的进行紧张的拔河比赛，夜以继日。

生气勃勃的狩猎节

在多哥北方，不少民族每年还要欢度狩猎节。

狩猎不仅是卡比耶族的谋生手段，也是这个民族锻练、培养年轻人勇敢精神、训练未来民族保卫者的重要方式。男孩子从小就要学习狩猎，长大后更得积极参加狩猎活动。

三月初，狩猎季节来临，卡比耶族人分区举行揭幕式。猎手们披着兽皮，身背弓箭、大刀、木棍，在集市广场上连续歌舞几个小时，妇女、老人和孩子则在四周为他们击节助兴。

四月初，狩猎季节结束，卡比耶族人又要分区举行狩猎节闭幕式。至时，集市广场上摆满了猎获物，猎手们也身背野兽，在广场上跳腾、呼叫、高歌，接受周围观众的欢呼和喝彩。能够猎获大动物尤其是野牛、羚羊和野鹿的猎手，更是光荣之至、整个村子也都为他感到骄傲。

北方的诺顿族还要举行围猎仪式。至时，一个猎手在山头燃起熊熊火把作为信号、周围村子的猎手们就从四面八方向那边驱赶猎物，集体捕杀。围猎结束，年轻的猎手们背着猎获物，赛跑回到各自村庄。村民们夹道欢迎，纷纷向他们表示祝贺。

生气勃勃的狩猎节，总是给人奋发向上的力量。

激动人心的摔交节和鞭子节

多哥不少民族，特别是生活在自然环境较为恶劣的北方民族，均有旨在培养青、少年勇敢尚武精神的传统节庆。卡比耶族的摔交节和鞭子节，就是其中最著名的两个节日。

卡比耶族青年要成为部族正式成员，需经过独居幽室、野外露营、参加摔交比赛等一系列考验。摔交节就是成丁仪式的最后一个项目。它于每年七月开始，为期半月，起先在村庄内部各个片之间举行，而后发展为村与村、乡与乡、甚至一个地区和另一个地区之间的大规模比赛。

鞭子节定于每年十月，是居住在多哥东北部的卡比耶族的重要节日。至时，村村组织鞭赛。参加者按中年、青年和少年分组，上场时，都头戴羽毛冠，身穿三角裤、上身赤露，遍擦白粉。他们右手持鞭，左手拿棍，上场后自选对手，以棍为盾，扬鞭对笞。一时间，你进我退、你退我进，只见鞭影飞舞、只闻鞭声“呼呼”，场面十分激烈。这是真正的鞭打。鞭子一旦落到对方身上，就会发出清脆的“噼啪”声。甚至从电视里，也能很清晰地看到参加者背上被抽打出来的血痕。但是，场上听不到呻吟，有的只是越来越激动人心的比赛场面和观众的喝彩声。

带有宗教色彩的米纳人新年

多哥的一些民族，除了使用世界通用历法，往往还保留看传统历法，有本民族自己的新年。

这些民族的传统新年一般都与农作物的收获有联系。卡比耶族新年在七月，正是第一茬玉米收获之时；米纳族的新年在九月，也适逢非洲山药收获季节。

米纳族是多哥南方仅次于埃维族的第二大族。三个世纪以前，米纳人从加纳迁移到多哥东南部阿内霍一带，在格里基小镇附近的一片树林里建立了本民族的保护神庙宇。他们的记年，就是从那时开始的，迄今已有三百三十多年。

每年九月下旬，全体米纳人都要到格里基聚会，欢庆新的一年的开始。

欢庆活动除了一般的祭祀外，还有别致的披露“神石”的仪式。至时，成千上万的米纳人去到建有神庙的树林前面，等待祭师们在树林里找到一块能够预示新的一年祸福的“神石”。祭师们找到“神石”后，蒙上布、置在盘中，拿来当着大家的面披露。石子有黑白两种。如果披露的是白石，就表示新的一年福星高照，万事如意；如果披露的是黑石，那就表示将有灾祸发生。但“神石”似乎总是以白色居多。我在多哥的几年间，米纳族“神石”就都是白色的。人们一旦见到白石，马上挥臂雀跃，“咳罗！咳罗！”的欢呼声不绝于耳。我曾向一个多哥友人了解过神石总呈白色的奥秘。这位友人说，树林里白石黑石都不少，该挑那种颜色的石子宣示于众，其实是祭师们私下商量决定的。这些年米纳人生活安定，有吃有穿，祭师们当然不会弄出块黑石子来扫大伙的兴。

原来如此！

不过，这倒也并没有减弱人们参加米纳人新年庆典的热情。社会的安定、富足，本非天意所定，而是人力所为，让“神石”顺应现实获取颜色，不也很有意义么？

多哥的传统节日，真是多彩多姿、令人目不暇接。谁想整年沉浸在节日的欢乐里，那就请到多哥去。

苏应元

南来北往，去过一些城市，也看过一些动物园，规模有大有小 ，种类有多有少 ，但印象大都不深，我在非洲工作期间，有机会参观过两个天然动物园，虽都算不上什么名园，却很开了眼界。

第一次是 在西非多哥，那还是十来年前的事。 天然动物园在多哥北方，我们抵达那里时，太阳刚刚出山，正是多数野生动物最为活跃之时。羚羊奔突，赤兔乱窜， 到处可见野兽自由驶骋 的热烈场面。给人印象最深的是那些猴子，一群群栖身在两边的树头上，看到我们的车子过去，叽叽呱呱叫嚷着，冲着小车乱扔野果。那股泼 、顽皮 、自由自在的样子 ，使城市动物园内再调皮的猴子也会相形失色。

十几年后，我又有机会参观了喀麦隆瓦札天然动物园。我们前往那天，阳光万里，广阔的天空一片蔚兰，找不到一丝云彩。久旱无雨， 树林大都落叶，荒草都己枯萎， 视野可以放得很远很远。园内延绵数十公里的灌木林，紫红色的树干分外引人注目， 望去似有紫红色的云雾笼罩大地。就在紫红色的云雾里，我们发现了象群。几十只灰黑色大象聚集在荒野上，十分壮观， 我们见到它们时，它们正在歇息 ，有的扇动着大耳朵驱赶飞虫 ，有的伸着长鼻子在树梢间寻觅黄叶，大多数则呆立着无所事事。 向导提醒我们别发出声音，说大象外表温存，一旦发起性子 ，也要追逐和攻击人的。我们都不说话 ，但象群还是发现了我们。 还好，它们是向另一个 方向移动的，我们非但没有危险， 反而欣赏到了它们在荒野中集体行走的场面。 它们排列成几路纵队，大的带路和断后，小的夹在中间，浩浩荡荡，仿佛在进行历史性的大迁移 。不远处有一个很大的水塘 。水塘里飘荡着盛开着红花的浮萍， 成千只苍鹭 、野鸭 在水滩边上歇息，棕灰色一片。几只长颈鹿守护在周围，有的俯首观水，有的昂首远视，十分悠闲。但象群正向那里挺进， 看来是要去水塘洗澡 。长颈鹿开始移步。仿佛是下了一道命令一样，苍鷺和野鸭顷刻腾空而起 ，半个天空也为之失色。面对如此壮丽的景象， 我久久激动不己。

说起来，两次参观所遇动物，过去都曾见过，但我却仿佛是重新认识了它们。确实，要真正地认识一种动物，怎么能离开它们千百年来所赖以生存的环境呢？它们在群体生活中构成的景观，也如何能从关在栏内的一个或几个个体中看到呢？

人生处万物。要了解大自然中的生物，就应该到大自然中去！

苏应元

汽车离开洛美市中心，沿着宽广的柏油马路，向东头的洛美港驱驶。

久居洛美的人，对港口是并不陌生的。港口离市中心仅八公里，汽车来往，经常要从港口边经过。但我第一次被它深深地吸引，还是在一次暂时飞离洛美的时候。那天是上午，飞机从机场起飞东航，我从舷窗往外望，首先出现在面前的就是洛美港。但见大海和陆地接壤处，在绿色的树丛间，银白色的屋顶一排又-排；在宽广的水泥场地上，各种颜色的集装箱重重叠叠；在条条柏油路上，各式车辆穿行其间。更远处碧海和蓝天一色，白云和轮船齐驱，真是一派雄伟壮丽的景象！

今天我们驱车前往，首先展现在眼前的，是东、西两条防波堤。西堤长一千七百多米，东堤长九百四十多米。笔直的水泥杆子，从海岸一直排列至尽头。尽头，是灯塔高台，西边的涂着红漆，东边的涂着绿漆，一红一绿，遥遥相对，监护着内侧广达八十多公顷的水域。堤岸均由青黑色的大石块砌成，显示.出一种粗犷有力的美，仿佛是一位黑色巨人长长的双臂，把大片的海洋搂在怀里。

西堤靠近市区，时有游人在上面散步。漫漫长堤，把海洋一截为二。大堤西侧，大西洋汹涌呼号，激浪一排接一排地扑过来，在堤下卷起层层白色浪花，高飞远扬，可以一直溅落到你的头顶上。而大堤东侧，即港口里面，海水却又那么平静、安详，微波盈盈，犹如乡间池塘。洁净的海水中一只只浮沉的小海星，也给你一种池塘飘荷的联想。

防波堤不仅挡住了狂怒的海浪，而且留住了远处卷來的沉沙。结果，在长堤西侧靠近海岸的大片地方，形成了白色沙滩。有些地方，已经长起了绿色的水草和蔓生植物。假日里，成群游客來到沙滩，或悠闲散步，或席沙而卧，或踩着白沙去海浪中击水冲洗。洛美港给人的印象是它还是个旅游胜地。

洛美港区总面积七百多公顷，里面是大小码头、四通八达的柏油路、漂亮的办公楼、一排排仓库和数不胜数的集裝箱。洛美港平均水深九点五米。主码头长三百六十米，宽七十二米，可以同吋停靠五艘万吨巨轮，当我们到那里时，一艘日本船、一艘罗马尼亚船、一艘法国船正停靠在那里。几台起重机在同时卸货。几列货运车在轨道上行驶，一切都显得紧张而有秩序。第二码头长二百五十米，宽一百四十米，目前亦可停靠二艘万吨船。另外，港口还建有一个石油码头、一个矿物码头和一个渔业码头，可停靠三万五千吨至六万五千吨的船只。石油码头是多哥炼油厂的专用码头，几条粗大的油管平行伸向洋面，颇有气势。矿物码头是亚非水泥公司的专用码头，水泥砌的长长输送渠道横卧海洋，远看犹如非洲巨蟒的标本，引人注目。

洛美港是多哥独立以后兴建的。虽然这地方的海上贸易已经进行了好几个世纪。说來却令人辛酸，这里的最初贸易竟是买卖奴隶。十五世纪开始，在长达四个世纪的时间里，不知有多少黑人被欧洲殖民者从这片海滩上劫往美洲充当奴隶。包括连这片海滩在内的从沃尔特河到尼日尔河之间的长长的沿海地带，曾因此被称之为“奴隶海岸”。黑奴们被用树叉子套着脖子，一个连着一个，踩着沙滩，淌着海水，爬向开住美洲的帆船。有许多病弱者在上船之前就失足落水淹死，但残忍的奴隶贩子视奴隶的生命如蚁蝼，从未在这里建立一个便于黑奴登船的码头。一直到了二十世纪，欧洲殖民者为了大量掠夺当地财富的需要，才开始修建码头。但他们意在尽速劫掠，并无长远老虑，码头建一个坍一个，没有一个能持久。一九OO年，德国殖民者在这片海滩建起第一个码头，那是一个用螺钉固定在金属桩子上的木头建筑，不久就被火火焚毀。第二个码头建于一九O四年，是水泥柱子、金属结构，八年后亦为海潮所吞噬。第三个码头建于一九一二年，也只存在了十二年，终被暴风雨破坏。后來，法国殖民者于一九二五年至二八年在原來德国码头找栈桥的废墟上又建起第四个码头，但也未能持久。如今，在海港西边不远的海面上，还残留着殖民者建立的码头遗迹。其中一个只存下几根铁柱桩，孤零零地冒在水面上。另一个尚有点栈桥模样，但柱子上层层铁锈，铺板大多腐蚀剥落，只有大胆的人，才敢冒险踩着破板沐浴海风，或到桥头去垂钓海鱼。

真正的海港，只有在多哥独立以后才得以兴建。多哥一九六O年四月独立，六月就作出了建港决定。洛美港一九六二年奠基，一九六四年十月动工，到一九六八年四月，包括主码头在内的主要工程就已建成使用，一九七七年，石油码头、矿物码头和渔业码头竣工。一九八二年起扩建第二码头，一九八四年七月举厅落成仪式。洛美港象一个新生孩子迅速成长着。.目前，新的扩建计划又在进行之中。

海港女秘书阿约翁小姐，向我们详细介绍了建港十多年来业务方面的发展情况。阿约翁小姐二十来岁，身穿一身紫色带花的连衫裙，肤色薰黑，目光晶亮，十分精神。她在漂亮的弧形办公大楼的一间素洁的办公室里接待了我们。她告诉我们，洛美港如今是多哥海运物资的集散地，多哥对外贸易的百分之九十都通过这里。建港十多年来，过往船只和吞吐量迅速增加。一九六八年，过往船只四百十五艘，吞吐量二十五万三千吨；到一九八二年，过往船只已増至一千九百十三艘，吞吐量增至二百六十二万八千吨。一九八三年，由于世界经济危机的影响，洛美港的过往船只和吞吐量略有减少。但一九八四年以来，随着多哥和其他非洲邻国复兴经济的努力取得成效，情况又有了明显好转。阿约翁小姐喝了一口水，稍停片刻后说:“尽管还有困难，但港口的前景是很鼓舞人的。”接着，她向我们列举了一系列情况见好的数字。她说得很快，我们有点记不下来。她发现后笑笑说：“別记了，我们有资料可提供你们。”说她拿起电话，小声喊：“喂，是资料室吗？这里有几位中国同志想了解港口进出口情况.请把最新统计资料拿来，马上拿来.，谢谢！”她放下电话，继续和我们谈话。不到五分钟，办公室的门铃响了一下，一位中等个儿的男青年手拿一叠资料走进來，阿约翁接过资料，又马上一一给我们介绍。

她说话迅速，思路敏捷，处处显示出一个年青人的活力。

洛美港是自治港，财政自理。港口有二千五百多工人，一千多名职员。我们遇见的工人和职员，差不多都和阿约翁小姐一样年轻干练，朝气蓬勃。码头上看不到闲人。弧形的办公大楼里，只听得打字机“滴滴嗒嗒”急速地响着。

洛美港又是自由港。在港内东北方向，有一片面积八十來公顷的免税区，招徕国内外的企亚家到这里开办加工业工厂。目前，免税区已经兴建了十几个工业企业。这些企业，原料可免税进口，产品亦可部分或全部免税出卖与转口。我们参观了其中一个华侨开办的塑料鞋厂。—座一人来高的围墙，圈起大片院场。厂房靠院场北边，长条形，百来米长，分东西两部分，西半部安装有好几台塑料加工机器，目前尚未使用。东半部是鞋底、鞋梆加工、安装处，有十來个黑人工人，正在给鞋底打眼，装上鞋梆。工厂尚属草创阶段，但院场广阔，显示厂主对工厂的未来颇有信心。听说，想来这里开办工厂的企业家很多，海港正准备把免税区扩大到一百一十五公顷。

离港湾不远的地方，还有一个辽阔的工业区——海港工业区。差不多大部分多哥新兴工业都集中在这里。象多哥炼油厂、炼钢厂、大理石厂、水泥厂、混凝土厂等，都是国家的重点企业。港口工业区不仅享有交通上的便利，在关税力面亦有优待。工业区内，厂房高耸，烟囱林立。在工厂和工厂的空间，亦有小片的沙地，生长着髙高矮矮的仙人掌和灌木丛，似乎在告诉你：不久以前，这里还是一片未开发的旷野。

洛美港同时还是亚非地区经济往来的交通枢纽。港口位于象牙海岸至尼日利亚的交通要道上，也是布基纳法索、尼日尔，马里等内陆国近便的入海口。从马里东部到多哥洛美要比到塞内加尔的达喀尔或象牙海岸的阿比让近四百多公里。港口建立以来，多哥政府在内陆国家合作下，也采取了不少措施，便利这些国家的物资转运。从洛美通往布基纳法索首都瓦加杜古的长达一千三百多公里的公路已经通车。自洛美经瓦加杜古通向尼日尔首都尼亚美的铁路也已准备修建。目前，洛美港进港商品中约有三分之二又转口到其他国家，成了名符其实的转口物资中心。港口向布基纳法索、尼日尔、马里免费提供免税区土地，减免这些国家的商品税，延长关税豁免期。三国在港内均建有大型仓库。不久前落成的马里仓库面积广达五千平方米，另有一千平方米的露天存货场，一千平方米的道路和停车场，二千多平方米的备用地。多哥商业运输部长在落成仪式上表示：多哥要努力“使它的海岸线成为亚非地区重要商品进出口大门”为此，要让洛美港“成为巨大的经济肺腑，以符合这一地区目前和将來贸易往来的需要”。看来，洛美港在多哥乃至整个亚非地区经济发展中的作用，还将与日俱增。

我们偷快地告别海港。海港出口处，一辆又一辆数十米长的重型卡车，正满载物资，离开港口，向着各自选择的方向行进。生气勃勃的洛美港，你已留在了我们的心里。我们的车子，仿佛也溶进了这长长的车队。

刊《航海》1985年03期

中国知网：

http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-HHAI198503045.htm